市文聯 高胡琛攝

《運河記憶––嘉興船人民的生計活口頭敘述實錄》已由上海書局出版社正式出版。2017年元月十五號，這部書的首發座談會在清華大學舉辦。座談會由中國研究民間風俗的學科會、嘉興市國家行政機主辦，嘉興市文化廣電新聞出版局、嘉興市文學藝術界聯手會辦理。中國研究民間風俗的學科會副會長兼受雇為上級處理事務的人長葉濤主持座談，加入座談會的上層、資深專家有中國研究民間風俗的學科會會長朝戈金，中國非官方的文藝家協會分黨組人員、副受雇為上級處理事務的人長張志學，中國非官方的文藝家協會國內彼此交接部主任侯仰軍，中國研究民間風俗的學科會副會長、清華大學歷史系教授劉曉峰，中國研究民間風俗的學科會副會長、北京大學漢字系教授陳泳超，中國研究民間風俗的學科會副會長、中國人文科學院文學研討所研討員施愛東，嘉興市國家行政機副受雇為上級處理事務的人長王偉榮，嘉興市文化廣電新聞出版局局長金琴龍，嘉興市文化廣電新聞出版局副局長陳云飛等。北京大學、清華大學、中國傳媒大學、中央人的共同體大學、聊城大學等國內高等院校有關領域的資深專家學者接受邀請盛大出席。嘉興市國家行政機副受雇為上級處理事務的人長王偉榮在場談會上致詞，嘉興市文化廣電新聞出版局局長、《運河記憶––嘉興船人民的生計活口頭敘述實錄》主編金琴龍紹介了本書的編綴事情狀況。國度書庫、清華大學、北京大學、北首都范學校大學、山東聊城大學的代表接納了贈書。

一、關于中國大運河（嘉興段）申遺事情狀況

地處杭嘉湖廣大平地江南內地的嘉興，是一座具備年代久遠歷史和革命傳統的國度歷史文化名城，中國大運河穿城而過，素有“魚米之鄉”“絲織品之府”“文化之邦”的好名譽。7000年的人的總稱文二十四史，2500年的書契記述史，1700積年的建城史，積淀了深厚的人類社會文化底蘊，留下了浩博的歷史文化遺產。

中國大運河與長城同樣，是中國的文化符號。中國大運河是我國古代勞感動人民發明的一項偉大工程，是活著的、流動著的關緊人的總稱遺產，也是孕育嘉興城市的“媽媽河”。千一百年來，京杭大運河流淌不息，已融入了嘉興的命脈，延續不斷110多千米，是穩定了嘉興“左杭右蘇、南邊和北邊通衢”的運河古城地位，對嘉興地區經濟社會形態的進展萌生了關緊的推動效用，形成了獨有特別的江南河流湖泊很多文化及天然景觀，也留下了浩博的歷史文化遺產。2006年，政務院揭曉京杭大運河為全國重點文物盡力照顧單位，2014年六月，中國大運河成功申請報告世界文化遺產。嘉興作為大運河關緊申遺城市之一，共有6段河道、2個遺產點中選那里面。

近年來，嘉興市委、城市管理工作府高度看得起大運河盡力照顧辦公。先后開展了運河遺產普遍調查、盡力照顧計劃編織等辦公，實行了運河遺產盡力照顧修繕、背景擺治等一系列工程，獲得了顯著的成果；完成了運河遺產界樁、標識系統設置，以及兩個運河文化遺產展覽館陳列展覽。尤其是經過資源整合，樹立了嘉興大運河（嘉興段）監視檢測核心，遭受國際遺產資深專家和國度文物局的充分肯定。

中國人文科學網 項江濤攝

二、關于這部書的謀劃環境

這部書的謀劃、開始工作，要追溯到2013年，當初，中國大運河申遺已進入最緊急重要的階段。嘉興市的最初的心愿，是為了合適運河的申遺，從活態的非事物文化遺產的角度，彰顯大運河的遺產價值。大運河的遺產價值，首先在于運河河道本身，以及運河沿線很多的文物勝跡，他們承載著運河的古老歷史，是運河以前輝煌的明顯的證據。但運河畢竟是一條流淌了2500年還沒有衰歇的河流，除開事物性的遺存，它留給我們的還有運河水所滋養的生存。將運河比作一幅長卷水墨畫，運河百姓的生存構成了畫中必必需的細節，缺乏這局部內部實質意義，畫卷的價值也要大打折扣扣。有鑒于此，嘉興市將關心注視的焦點落在運河船民身上，為這個一天比一天邊緣化的整體撰史、立傳，經過船民的口頭敘述歷史，從一個具體而微的角度，閃現大運河的獨有特別文化價值。

嘉興地處東南，京杭大運河穿城而過，是運河沿線的一座關緊城市。嘉興境內水域網密集，以運河為基干，共有八大水域。以往，許多人的生存對船極為倚賴，異鄉的物資由船運入，本地的特有產品由船輸出，船又是連署城鄉的主要汽車，航船、棧船，其效用等同于今日連署城鄉的巴士，捕魚為業的人捕魚靠船，買賣人做售賣靠船，甚至于練拳賣藥、唱曲扮戲都以船為載體，局部船民甚至于沒有陸地上的居所，常年以船為家，生老病故都在船上。可謂，嘉興的船民整體，在運河江南水域乃至于整個兒運河流域是極具典型性和代表性的。近幾十年來，社會形態結構發生了很大的變動，船民整體正在急速由大變小，大多船民已經不操舊業，上岸定居，并且那里面的大部分數人年事已高。為船民整體留下一份客觀、真實的記錄，迫不及待。

在全市范圍內廣泛開展運河船人民的生計活口頭敘述歷史調查辦公，正是我們從非事物文化遺產盡力照顧的角度，為合適中國大運河申請報告世界歷史文化遺產以及大運河盡力照顧與研討而開始工作的一個關緊偉大的創舉，旨在切合實際加堅強雄厚運河嘉興段非事物文化遺產盡力照顧，留住“媽媽河”的命脈與基因，留住文化記憶與鄉愁，繼續往前導發教育界、全社會形態對整個兒大運河非事物文化遺產盡力照顧的研討與關心注視，傳授繼承和宏揚中華優秀傳統文化。

三、關于運河船人民的生計活調查與文稿撰寫辦公

2013年四月，嘉興市文化廣電新聞出版局、市文聯和杭州師范學校大學正式簽字了合作協議，在嘉興市范圍內開展運河船民口頭敘述史調查辦公。調檢查核對象主要是嘉興市運河水域范圍內，以前長時期在水上勞作、生存，以船為家的船民，以及它們的苗裔。同時，也合適挑選了嘉興以異鄉區幾位運河船民，向它們也作了大致相似的調查。

國里外已經出版的口頭敘述史巨著，大部分是以一人之力完成的，《運河記憶》這本書則是聚合眾人之力的產物。參加調查、撰稿的主體，是嘉興市的基層文化辦公者，它們的思想深度、書面水準雖然不比大學或研討所里的學者，但它們領有投身這項辦公的自然產生的優勢，為學者們所不具有，它們生在基層，長在基層，對基層的生存極為理解，它們中的有點人本身就是船民苗裔，還是親戚、熟識的人、朋友半中腰就有船民，由它們以嘮家常的形式做口頭敘述采訪并錄制辦公，一準能有不同的收獲。

60多位基層文化辦公者參加了調查、撰稿。70多位散布在嘉興各水系的船民變成口頭敘述史采訪并錄制對象。這項辦公各個方面鋪開后，嘉興市所轄各縣（市、區）文化、文聯部門積極合適，很快展開舉動。2013年的夏季滾熱，嘉興禁受了蟬聯高溫氣象的炙烤，參加擔任職務的人不畏酷暑，以豐滿的殷勤投入辦公，很快獲得了階段性成果，一批口頭敘述文稿陸續出爐。到2013年十二月召開首次改稿會時，全市已經完成口頭敘述文稿第一次的稿子40多篇。2014年五月，第二次改稿會在杭州召開，收到的稿件超過了70篇。文稿數目已經超過預先期待，文稿品質則良莠不齊，有點已經達到出版水準，有點則連是否合乎口頭敘述史文章體例都要等待商討。每一位筆者，為了增長文稿品質都花了非常大的心思和精力，為了補給內部實質意義，它們一次次地走訪口頭敘述人，最多的施行了五六次訪問交談才完成文稿的寫文章。杭州師范學校大學的老師參加了定稿過程，在學術規范向上行把守關口。先后一共召開了三次改稿會，始末把文稿品質放在首位，讓步了一批內部實質意義上有短欠的稿件，品質過關但主旨靠近、內部實質意義雷同的稿件，只能優入選優，忍痛割愛，70多篇第一次的稿子經清點數目次去掉并改動，付梓出版的共有45篇。

嘉興市還請了專業的拍攝制作團隊，照相了局部船民的影像視頻文件，作為書契材料的補給。影像是對船民當下狀況、所處的境地的直觀記錄，有著書契所沒有的直接性。為了使吳語地區之外的讀者也能看懂視頻文件的內部實質意義，船民所謂每一句話都配有字幕。受光碟容積的限止，照相內部實質意義只得大幅度壓縮，完整的船民視頻文件，將作為資料妥善保留起來。

2014年六月，2015年六月，利用在嘉興召開全國性學術會展的兩次機緣，邀請當初來嘉興的國內知名研究民間風俗的學科資深專家，舉辦了兩次書稿論證會。烏丙安、賀學君、趙宗福、陳勤建、葉濤、劉曉峰等研究民間風俗的學科界極有影響力的資深專家參加了論證。與會資深專家對于書稿的主要方面予以了充分的肯定，同時又對那里面一系列務必改進和推敲的問題提出了中肯的斥責，為書稿的進一步改正完備指清楚方向。

四、關于這部書的撰寫文章體例與內部實質意義結構

這部書分上下兩冊，近50萬字，收錄了嘉興船人民的生計活口頭敘述實錄40份，嘉興以異鄉區，浙江杭州、湖州、江蘇昆山、吳江、山東濟寧代表性船人民的生計活口頭敘述史材料5份，并附錄有11位船民的視頻文件記錄片，及兩篇有關的散文隨記。書的主體局部，依據船民所投身行業的不一樣，分為三個篇和章：“航運春秋”、“漁家年月”和“船上百業”。那里面，航運春秋17篇，漁家年月14篇，船上百業14篇，不一樣類型文稿的數目，大概反映了不一樣類型船民在整個兒船民整體中的比重。顯然，航運和捕魚，是運河嘉興段船民在運河水域投身的兩大主業。船上百業表現出來了嘉興船民的多樣性及船上文化的浩博性，那里面牽涉到的戲文船、高竿船、踏白船等，都是嘉興地區獨有的。每篇口頭敘述文稿的篇幅大約在五千至一萬字之間，個別的超過了一萬字，內部實質意義牽涉到船上出產、生存的各個方面。為了按實際情況反映船民的生存史，及社會形態變遷在這個整體上萌生的影響，對船民棄船登岸轉換身分后的生存也作了按實際情況的記錄。船民作為一個特別的整體，它們的人的生活禮節、社會形態社交、崇奉習性等也有其尤其之處，這些個內部實質意義因其顯著的民俗特別的性質，在書中有著意的表現出來。全書成于眾人之手，書契風格難以避免各異，總體而言，要求文風質樸，行文盡有可能貼近口頭敘述人的口吻及語言習性。當然，記錄并收拾方船用閥門m.sh-cxwj.com言本身就是一件艱難的事，加上口頭敘述人講評過程中思惟的跳躍性和語言的非思維規律性，合適的后期加工是必必需的。原則上，盡有可能保存講評人的口語特點標志，盡有可能減損采訪并錄制收拾擔任職務的人對口頭敘述文本的主觀過問。

五、關于這部書的價值、意義

《運河記憶––嘉興船人民的生計活口頭敘述實錄》是嘉興市文化廣電新聞出版局、嘉興市文聯與杭州師范學校大學合作，并廣泛利用本地區的文化資源，歷時四年，完成的國內首部大運河船人民的生計活口頭敘述實錄專著。這部書的出版與發行，是中國大運河嘉興段迅速救護與盡力照顧又一個新的重大成果，也是中國大運河非事物文化遺產盡力照顧的一項具備關緊價兒值和創新意義的口頭敘述史冊與研討的開始階段的試驗。因為這個，增強對這部巨著的研究和宣傳，有幫助于彰顯中國大運河歷史積淀與文化吸引力，有幫助于增長公眾對大運河的盡力照顧認識，讓盡力照顧運河、傳授繼承文化、綠化家園的理念更加大深度入人心，讓更多的人享用到盡力照顧文化遺產的成果。

這是一部關于以往的書，記錄的是船民口中的歷史，它們的喜怒悲哀的樂曲，生老病故。事實中，船民這個以前自成年累月地的整體已經徹底邊緣化，況且仍在接著萎縮凋謝零落下去。本書收錄的船民，大部分數是七八十歲的老人，最老的年近九十，六十以下的只有非常少幾位。本書第一次的稿子書契還在收拾中，就已經有至少兩位接納訪問交談的老船民去世。它們或許還算幸運，畢竟它們的姓名和故事留在了書中，更多的人，悄無聲息地離去了，沒有留下不論什么動靜。實際上何止船民，我們國度確定地認為的非遺傳授繼承人，那里面的大部分數也處于極為窘迫的地步，它們被時期拋在背后，沒有辦法真正與這個時期會話。還有更多的未被確定地認為的默默無聞的人，它們來自舊的生存，舊的行業，身上有舊的傳統，舊的操守，它們和現代社會形態格格不入，被社會形態進展的洪流沖刷到達邊緣區域。這是歷史進展在社會形態生存中導致的鴻溝。這部為一個邊緣整體留影、造像、立言的書，是在鴻溝上架設橋梁的一次試驗。

京杭運河嘉興段（輯自明潘季馴著《河防一覽》卷一）

圖片來自 2017-01-16 嘉興宣布微信

出處:嘉興文藝網
       
                
          
        出處：嘉興在線新聞網